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  • 民族脊梁的千古传奇

    菩提树和迦腻色迦王的大塔以及周围的佛像,参观了佛寺废墟和佛教先哲们的遗迹。在怛叉始罗国,情况也大抵如此。   玄奘到达克什米尔的时候,当地国王派人到边境迎接,国王自己则率领群臣在住处迎候。在得知玄奘的...

    薛克翘

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    徒众亲至废墟洒净,当时佛光山梵呗赞颂团正在美国巡回演出,并将演唱会门票收入的二十万美元悉数捐出,作为灾后重建基金。乃至美国中西部水灾、洛杉矶火灾、纽奥良飓灾等,佛光会也都救灾不落人后。  1999年9月...

    满谦法师

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    》,《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)台北:新文丰出版公司,1983),第四十六册,页1007上-1013中。  注五六 同注三,页250。  注五七 牛达生在一九九一年拜寺沟方塔废墟的清理...

    不详

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    废墟清理纪要》,载《文物》1994年第9期。  [20]此师的师承关系参见注释②,其翻译的经典见《大乘要道密集》卷63《新译大手印不共义配教要门》、卷64《新译大手印顿人要门》、卷66《大手印伽陀支...

    孙昌盛

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  • 西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式

    伦次邦达涅朵所修建的江浦神殿的废墟上建成,是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺。西藏佛教后弘期,逐渐形成了宁马、萨迦、噶举、格鲁四大教派,其中噶举派是内部派系最为众多的一个教派。噶举藏文意为“口传”,顾名思义...

    格桑曲杰

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  • 义天国师的茶禅一味论

    宗; 第二是复兴高丽的茶文化; 第三是在杭州西湖附近重建高丽寺。 在众多求法僧当中義天对宋和高丽的贸易交流起了重要作用。 927年義天创建的高丽寺,在1958年成为废墟之后,至今还没有&#...

    崔錫煥(『禪文化』 發行人)

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    的文化性,使佛教从文革的废墟中尽快恢复起来,为法炬重辉提供物质保障和舆论空间,这不能不说是赵朴初居士积极努力地落实人间佛教理念,报效国家、服务当代社会、利乐广大佛教信众的另一种形式的实践。现在中国大陆...

    正澄法师

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    僧人、香客和文人墨客来往于此?山道默默无语,却承载了无数人间的悲欢离合,见证过数不清的虔诚信众,点点香火。想着想着,我们鱼贯地进了一个小山洼,眼前忽现一座房屋的废墟,条石码就,台阶依然,上半部却全部拆除...

    不详

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    全国的“破四旧”风潮中,马祖寺被村民们拆毁,僧人有的还俗,有的去了外地的寺庙。再后来,在寺庙的废墟上,陆续修起了大队的礼堂、生产队的公房、大队小学等。今天,只有小学校里面的一株香樟树、一株柏树,小学校外...

    不详

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  • 寻找敦煌的海外游子--流失海外敦煌西域文献文物的编纂出版

    黑水城遗址,获得西夏文和汉文文献4000多件。三次探险后,分别撰写发表了《沙埋和阗废墟记》、《西域考古记》、《亚洲腹地考古记》的3套煌煌巨著。  法国。1906~1908年,法国有感于瑞典、英国、俄国...

    府宪展

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